Dime que tiempo se vive hoy

martes, 30 de noviembre de 2010

Identidad Geográfica

Existe algún lugar que identifique a la ciudad de Santiago tal y como es, un sólo lugar. Difícil es la pregunta, ya que podemos decir que Santiago es una ciudad bastante grande y el hecho de fijar un sólo espacio que lo identifique es complejo, dependiendo de la perspectiva de cada individuo que habita la gran capital.

martes, 19 de octubre de 2010

¿Martes de horror o valor?

"Tears of blood"

Flores Secas

Ya no hay nada

que se pueda mirar

ya no hay nadie

para poder hablar

cargando luces en el mar

Flores secas

oxidando tu amor

flores secas

olvidando el dolor

cargando luces en el mar

Vivi la masacre

sin saber porqué

vivi la masacre

sin saber porque

Ya no hay nada

que se pueda mirar

ya no hay nadie

para poder hablar

cargando luces en el mar

Flores secas

oxidando tu amor

flores secas

olvidando el dolor

cargando luces en el mar

Vivi la masacre

sin saber porqué

vivi la masacre

sin saber porque

Alguien esta matando

y no puede dejar

alguien esta matando

y no puede dejar

de pensar y escuchar

sobre un martes

sobre un martes de horror

en un martes

en un martes de horror

en un martes

en un martes de horror

en un martes

Los Tr3s

El tema que se presenta en esta sección del "martes de horror", representa lo que en sí fue el Golpe de Estado del '73, por eso a través de la influencia musical quise expresar en el siguiente tema lo que significó para nuestro pueblo esta "masacre" durante todos los años de opresión que siguieron después de este hecho histórico. También el cuadro que sale como imagen, representa el miedo y la represión de esta etapa. El autor de esta obra es Guayasamín y se titula "Lágrimas de sangre", un homenaje a Salvador Allende.

El golpe que derrocó al presidente Salvador Allende en 1973 fue quizás el más sangriento de la historia de Sudamérica, con un número de víctimas de entre cinco mil (según la CIA) y treinta mil (según las estimaciones de defensores de los derechos humanos). Para "desestabilizar" al gobierno electo de Chile, la CIA subvencionó con millones de dólares a la prensa de la oposición, a políticos, a empresarios, a sindicatos, a saboteadores y a provocadores. Esta intervención profundizó los problemas internos que enfrentaba el gobierno democrático de Allende. Desde que tomó posesión del cargo en 1970, Allende había aumentado los salarios, incrementado los servicies sociales, acelerado la redistribución de la tierra y nacionalizado cientos de empresas nacionales y extranjeras. El presidente Allende no sólo fue un hombre de su tiempo, sino también un precursor del futuro. Mientras la izquierda latinoamericana se debatía en el problema de las vías para hacer la revolución, Salvador Allende encabezaba una amplia alianza entre sectores marxistas, laicos y cristianos que conquistó las urnas con mayoritario apoyo ciudadano y la Presidencia de la República en 1970, asumiendo un difícil desafío de abrir un camino al Socialismo en democracia, pluralismo y libertad.

Chile antes del Golpe

La victoria de Salvador Allende, obtenida el 4 de septiembre de 1970 con un 36,3%, proponiendo transformar a Chile en un régimen socialista, pero por la llamada "vía chilena al socialismo, con olor a empanadas y vino tinto", por medios pacíficos y democráticos.
Tuvo inicialmente el visto bueno de gran parte de la Democracia Cristiana, que también se involucraban en procesos reformistas como la reforma agraria. El apoyo inicial que se reflejó en un 49% de los votos en la elección municipal de 1971, se fue perdiendo por el deterioro de la situación económica, por un mal manejo de la economía que desató una inflación galopante y desabastecimiento notorio.

La violencia, desatada primeramente por grupos extremistas de ambos lados del espectro político, como el MIR de izquierda o Patria y Libertad de derecha, desataron un clima de confrontación, que se fue expandiendo a todos los ámbitos de la sociedad, llegando a afectar al hombre común.

Dos grandes bloques se formaron, la Unidad Popular (UP) y la Confederación de la Democracia (CODE), que obtuvieron respectivamente el 43.3% y 55% de los votos.
Los grupos de derecha agrupados en el Partido Nacional y los movimientos Patria y Libertad y Poder Femenino intentaron por diferentes medios terminar con el gobierno, algunos de ellos apoyados o financiados por la CIA, que también trabajaba para terminar con el gobierno de la UP, debido a que se cree que era una amenaza para la región y para el expansionismo soviético.

Los métodos democráticos para sacar a Allende fracasaron, una posible salida plebiscitaria no llegó a tiempo, y tampoco se podría decir que resolviera el conflicto de manera tajante, pues la violencia llegó a extremos que muchos temían una guerra civil.

Las razones del porqué los militares intervinieron es un tema polémico, que va desde los que hablan de la defensa que debían hacer ante el peligro de una guerra civil abierta, de larga duración, cuestión que pretendían evitar con ese golpe de estado, a modo de ataque preventivo, contra las fuerzas leales al gobierno de Allende, y el temor probable de un descalabro económico mayor, hasta los que hablan que eran influenciados por los grupos económicos afectados por las expropiaciones acaecidas bajo el gobierno de la UP o por la CIA.

11 de septiembre de 1973

El día martes 11 de septiembre de 1973 las Fuerzas Armadas comandadas por el recientemente ascendido general Augusto Pinochet, dieron un golpe de Estado, a través de un movimiento rápido y concertado que implicó que los cuadros castrenses tomaran control de todas las intendencias y gobernaciones del país, y que cercaran militarmente (con vehículos blindados y unidades de combate) el palacio de La Moneda.
Los militares golpistas ofrecieron al presidente Allende que si presentaba su renuncia al cargo se le respetaría como tal y podría salir del país junto a su familia. La respuesta de Allende fue negativa y decidió resistir el sitio a La Moneda junto a su guardia personal, el GAP. Luego de 3 horas de intensa lucha, a las 11:00 de la mañana, y tras el bombardeo del frontis de La Moneda efectuado por dos aviones Hawker Hunter, los que provocaron un incendio que obligó a Allende a suspender su resistencia y a solicitar una tregua para que abandonaran el palacio los miembro del GAP, a quienes Allende había liberado de sus responsabilidades. Los miembros del GAP al salir procedieron a rendirse e inmediatamente fueron hechos prisioneros. Tras la salida de su guardia personal, el presidente Allende se suicidó.
Las primeras declaraciones de los militares tras el golpe de Estado fueron las siguientes:
“Teniendo presente que el gobierno de Allende ha incurrido en grave ilegitimidad, demostrada al quebrantar los derechos fundamentales de libertad de expresión, libertad de enseñanza, derecho de huelga, derecho de petición, derecho de propiedad, y derecho en general a una digna y segura subsistencia. Que el mismo gobierno ha quebrantado la unidad nacional fomentando artificialmente una lucha de clases estéril y en muchos casos cruenta…llevando a una lucha fraticida y ciega…Que además el gobierno se ha colocado al margen de la Constitución en múltiples oportunidades…las que por distintos motivos han quedado sin sanción…las Fuerzas Armadas han asumido el deber moral que la patria les impone de destituir al gobierno que, aunque inicialmente legítimo, ha caído en ilegitimidad flagrante, asumiendo el poder por el sólo lapso en que las circunstancias lo exijan, apoyado en la evidencia el sentir de la gran mayoría nacional, lo cual de por sí, ante Dios y ante la Historia, hace justo su actuar y por ende, las resoluciones, normas e instrucciones que se dicten para la consecución de la tarea del bien común y de alto interés patriótico que se dispone a cumplir” (Bando Nº 5, 11 de septiembre de 1973).
Tras la caída de Allende, el poder fue asumido por una Junta Militar que estaba constituida por el general Augusto Pinochet (Ejército), el general Gustavo Leigh (Fuerza Aérea) y el general César Mendoza (Carabineros) y el almirante José Toribio Medina (Armada). A pesar de actuar en forma conjunta, los miembros de la Junta Militar tenían ópticas distintas sobre las funciones y objetivos que debían cumplir: una parte de la Junta deseaba implantar un gobierno militar caracterizado por la mano dura, y el otro sector quería que la Junta tras un breve periodo de transición entregara el control del gobierno a los civiles.
Debido a las diferencias entre sus integrantes, la Junta Militar asumió la jefatura de Estado sin un programa de gobierno definitivo; sin embargo, tras un breve periodo en el poder el accionar de la Junta Militar se fue aclarando. Las acciones inmediatas que los militares tomaron fue la suspensión de la Constitución Política de 1925; la declaración del Estado de Sitio y del toque de queda; la disolución del Congreso; la proscripción de las organizaciones políticas que componían la Unidad Popular, y posteriormente la de los demás partidos políticos; la restricción de las libertades civiles; la supresión de toda actividad sindical; y el control de los medios de comunicación.
Tras la irrupción de los militares, además, se crearon campos de detención para los prisioneros políticos, aunque muchos de ellos, opositores al nuevo régimen castrense, fueron detenidos, torturados y luego desaparecidos. Los que tuvieron más suerte fueron enviados al exilio; algunos presos políticos, también, fueron relegados. De la misma forma, el entrante gobierno militar intervino ferozmente a las Universidades y relevaron a todos sus rectores. Por su parte, los funcionarios públicos de la Unidad Popular fueron exonerados de sus puestos de trabajo.

¿Comprender o Juzgar?

Según March Bloch considerando el ídolo de los orígenes, se ve ejemplificado con el tema del "Golpe de Estado". Comprender el presente por el pasado, pues si, en base a todo lo que fue la época de la dictadura el pueblo chileno vivió oprimido en un medio de violencia, resumiendo en escoria humana. Lo que sí podría comprenderse es sólo el cambio de las generaciones. Tomando una frase de March Bloch, decía que "la crítica hace que el terreno donde se investiga crezca cada vez mas, se haga mas amplio, pero sin que se modifique su principio, ni nada de ésta". Por eso, en lo particular pienso que todos los paises que han sufrido una dictadura tienen como denominador común la inconformidad de su pueblo hacia la forma de gobierno. En otras palabras, el régimen nació provisto de una estructura criminal que, desde muy temprano, poseyó reglas, rutinas, espíritu de cuerpo y un amplio acceso al Estado que le permitió actuar hasta mucho tiempo, con casi total impunidad. Allí donde se decía que no había más que excesos, hubo "en cambio" una cuidada planificación.

¿Qué pudo ocurrir para que en medio de la sociedad chilena una partida de criminales como esa pudiera prosperar en las sombras, cometer una y otra vez crímenes, pasearse por aquí y por allá, y ni la prensa ni los tribunales ni casi nadie, durante más de una década, dijera nada que fuera siquiera parecido a una alarma o una denuncia?
La ignorancia que muchos alegan no es plausible. Quiénes pertenecían a la élite de derecha, a los grupos de mayor acceso cultural y social, y para qué decir la prensa, los intelectuales y los propios militares, pudieron perfectamente enterarse, el pueblo era manipulado por los medios que ordenados por el nuevo gobernador que se apropió del poder.
La Iglesia Católica que en esa época se inspiraba en la parábola del buen samaritano, lo sabía todo y lo denunciaba a los cuatro vientos.
No fue entonces la ignorancia lo que les impidió ser críticos e indignarse. Sólo queda como explicación la connnivencia o la cobardía. Y de esas dos explicaciones una es vergonzosa "la cobardía", pero la más problemática es la connivencia. Los sectores que entonces pertenecían a la élite, a esas minorías que acceden a los bienes escasos del prestigio y del poder, toleraban esos crímenes.Por eso huían de las parroquias que denunciaban los abusos y preferían el sosiego de las iglesias más intimistas; aplaudían los logros económicos del régimen y hacían la vista gorda con todo lo demás. En base a esta explicación podríamos resumir lo que conllevó como dije al principio este sangriento crimen hacia el presidente Salvador Allende. Tomando las palabras de éste que anunció al pueblo que no se manifestara con armas ni violencia, que siempre había que ser prudente, en cierta forma el trata de comprender, pero con la imprudencia de la oposición no queda más que juzgar todos los años de opresión, injusticia, represión, asesinatos, etc,. Que sólo fueron por ambición, poder y egoísmo. Es difícil de comprender también cuando la libertad de una democracia no está a salvo si la gente tolera el crecimiento del poder en manos privadas hasta el punto de que se convierte en algo más fuerte que el propio estado democrático. Eso, en esencia, es el fascismo - la propiedad del estado por parte de un individuo, de un grupo, o de cualquier otro que controle el poder privado. El pueblo chileno fue manipulado, reprimido durante muchos años y las consecuencias que se tuvo de el primer eslabón que formó este desastre social, fue el Golpe de Estado. A partir de esta época las manifestaciones, la libertad de expresión y un sin fin de hechos más fueron negados. Por eso en parte también quise comenzar con una canción, tomar este hecho histórico a través del lado artístico, con un gran grupo que se formó en la época de la dictadura.

Es increíble el efecto emocional crítico que ésta época tuvo sobre un número incontable de familias que quizás tratan de explicarse el por qué de todo lo que fue esta aberración. Se trata de comprender, pero es imposible no juzgarla si la historiografía misma en sí nos narra el efecto violento y caótico que esta Historia no será jamás olvidada y superada por nuestro pueblo.

A modo de reflexión terminaré con lo que comencé, tomando un referente musical para que todo lector cierre los ojos y tome conciencia que en la actualidad las nuevas generaciones no tenemos voz política, no hay participación ni interés, pero debemos hacerlo, no podemos ser conformistas y sólo acomodarnos al sistema, seamos idealistas y tengamos ganas de ayudar o interesarnos por temas que tomarán sentido a nuestras vidas, debemos proyectarnos, ya que como futuros trabajadores debemos tomar conciencia política y también pensar con justicia, libertad a expresarnos, manifestarnos cuando estamos en acuerdo o desacuerdo, pero lo principal "tener voz" siempre pensando como pueblo y no como individuo, porque el país lo componemos todos. Como últimas palabras invito a la reflexión también de esta guerra que el hombre alimenta con el llanto que brota del corazón, para evocar esa falsa esperanza que despierta el orgullo del poder, que desgarró con sangre ese miembro vencido por la violencia.

"Vientos del Pueblo" - Víctor Jara

martes, 7 de septiembre de 2010

El silencio de los inocentes

¿Cuántas veces nos sentimos oprimidos en la etapa escolar, llenos de intensas vivencias que son parte de nuestras experiencias cotidianas?, más de alguno ha sido callado por su compañero de asiento o su propio profesor, hemos guardado un silencio no de desorden, si no más bien un silencio ruidoso en la mente, sin libertad a expresarse espontáneamente, sin emitir un juicio crítico, sin participar, sin hacer valer nuestros derechos y sin defenderse ante la autoridad escolar o simplemente del "matón del curso". Así influye la violencia dentro de este contexto, su presencia nos acompaña diariamente en nuestras interacciones sociales, podría decirse que circula dentro del entorno.

Nuestra sociedad está atravesada por la violencia, como toda sociedad de clases. Se establecen relaciones de poder entre dominadores y dominados, donde aparece la opresión, el autoritarismo y la discriminación.

Bien sabemos que existen diferentes tipos de violencia en el mundo, como las guerras, asesinatos, torturas, desapariciones, etc. y se han buscado las soluciones u opciones para combatirla, pero ¿qué pasa en el ámbito escolar? ¿se han buscado soluciones para detener el Bullying?. Los profesores siempre están tratando de bajarle el perfil a los casos de violencia escolar, pues, no abarcan el problema en sí. Este fenómeno se ha vuelto algo cotidiano y frente a esta realidad, el ser humano ha desarrollado mitos y prejuicios para comprenderla, así nos paramos frente a esta problemática con pre-conceptos que nos impiden abordar la situación; también nos paraliza el carecer de respuestas para esta realidad y no conocer el modo de operar sobre ella para modificarla. Tal como señala Alfred Schutz que se debe "estudiar la realidad social sobre la base de la fenomenología, es decir, el estudio de los fenómenos de la conciencia para lograr el conocimiento".

Dentro de la sala de clases, lo importante es saber que el profesor o profesora desde su rol específico puede desarrollar únicamente una tarea de prevención primaria, promover el desarrollo de un entorno de contención y convertirse en guía en el momento de buscar ayuda; el tratamiento y el revertir la situación corresponderá a especialistas. Pero no como decía en un principio "tapar" esta violencia que en cierto modo se transforma en un concepto de violencia invisible, pues aunque ésta esté presente, nadie hace nada por combatirla.

¿El abuso de poder, el autoritarismo, la agresión física y psicológica imperan en nuestras escuelas? ¿Por qué esta violencia se silencia en la oscuridad mental de cada víctima?

Tomando en cuenta el paradigma explicativo, Pierre Bourdieu señala que para explicar la realidad es necesario buscar las explicaciones sociológicas, por ende, un factor clave dentro de esta realidad a abordar es lo que este autor define como "violencia simbólica", que está ligada a los conceptos de habitus, campo y capital. Dicha violencia, no necesariamente recurre a las agresiones físicas, de hecho es invisible, pero daña como ninguna, pues, parte en base a los roles sociales y aquí es donde entra en juego el "abuso de poder", viéndolo desde una perspectiva jerárquica, pues, los directores, inspectores y profesores son "autoridades" dentro del colegio que se deben respetar, somos testigos de una categorización dentro de este ámbito, ya que, al fin y al cabo esta labor no pasa ser más que una técnica de individualización que se ve ejemplificada en un ejército y en la educación.

Hemos presenciado durante estos últimos años en las noticias, el diario, etc, los distintos hechos que hablan de violencia dentro de las escuelas; todo ha llegado al punto que, lo que antes nos sorprendía, hoy parece un dato más, una anécdota más dentro de las aulas, por la simple razón de que se ha vuelto en algo "masivo". Para llegar a comprender estas situaciones, debemos reflexionar sobre ellas, teniendo en cuenta el contexto social, es decir, el marco en el cual se desarrolla la vida de la institución escolar y las relaciones internas que existen. Tomando en cuenta el concepto de "estructura interna", nos referimos a las relaciones internas que se dan en la escuela.

El niño puede sentirse oprimido dentro del sistema educativo y debemos comprender esta estructura de opresión, que no sólo actúa sobre un niño, sino también sobre el docente, es decir, pues globalmente no hay víctimas ni victimarios, no es el profesor el victimario y el alumno la víctima. Podríamos decir que el profesor detenta el poder, entonces es el victimario, pero no es así porque, éste es tan víctima del sistema educativo como el alumno, pues está socializado en una idealización del método educativo, y está excluido en la elaboración de los planes, está enajenado de su propia necesidad.

La experiencia cotidiana nos hace saber que en las escuelas existen las relaciones de poder, donde hay un desempeño de autoridad por parte de los directivos y profesores, que en muchos casos se privilegia el modelo de la pedagogía tradicional, por ende se asimila a la dinámica institucional que incide directamente para que la violencia se potencie o para que se produzcan cosas que den lugar a la violencia.

Existen escuelas donde los niños participan activamente en diversos proyectos escolares, donde son protagonistas y canalizan su energía en ellos, como por ejemplo las escuelas Waldorf; escasamente existen casos de violencias, pero no ocurre lo mismo en otras instituciones donde hay sistemas internos altamente autoritarios, donde podría pensarse que no está presente, pero cuando hay falta de autoridad se producen hechos de violencia, suena paradójico, pues, a veces estas mismas autoridades son las que abusan de su poder y agreden más psicológica que físicamente a sus alumnos. Como pasó en el caso de un colegio de Puente Alto "Arturo Prat", donde justamente el inspector de ese colegio agredió tanto a un alumno, que terminó en un trágico final, se quitó la vida.

NOTICIA

Así es como podríamos afirmar que la escuela es una construcción social específica y en cada una de ellas se van a desarrollar prácticas particulares que van tener un modelo disciplinario o el modelo pedagógico que comparte esa comunidad educativa. Tomando en cuenta en contexto en que están inmersas las escuelas se generan prácticas donde el niño puede encontrar su propio espacio para el desarrollo de sus potencialidades, para que adquiera diferentes niveles de responsabilidad, teniendo en cuenta sus posibilidades reales y tendiendo al desarrollo de la autogestión, así el niño podrá manejar su libertad con responsabilidad y respetando a sus semejantes, sin perder la institución escolar su función normativa. No quiere decir que se generará un sistema permisivo, sino que enfatiza el hecho de desarrollar la responsabilidad. Si sometemos a los alumnos a un sistema educativo lleno de normas se sentirán reprimidos, sin libertad a expresarse libremente y que conlleva muchas veces al fracaso escolar. La escuela no es capaz de contener en su seno a los alumnos, esto ocurre por la descontextualización de éstos.

Volviendo al tema de la violencia los alumnos deben generar estrategias de supervivencia para sobrevivir; entendiendo por éstas a las distintas alternativas que el ingenio popular desarrolla para sobrevivir, para dar respuesta a sus necesidades básicas.

La escuela sanciona a los alumnos que no actúan de acuerdo a lo que se espera de ellos, pero el desafío es buscar el camino para lograr que estos permanezcan en el sistema educativo, mostrándoles alternativas de relación diferentes a la violencia. Se debe repensar una respuesta pedagógica, en la cual sin perder lo normativo se articulen las necesidades de los alumnos.

El resultado de la violencia en las escuelas promueve en los alumnos actos de rebeldía o independencia, desde la desobediencia civil hasta la libertad sexual. La violencia que se puede generar es una emergente de la desarticulación que tiene la escuela con la realidad, es decir, no se tiene en cuenta que es lo que necesitan los alumnos, esto es generar de alguna forma violencia.

¿Existen prevenciones para la violencia?, no hay que dejar de soñar todo se puede combatir, promover acciones dentro de la comunidad para que se tome conciencia de la magnitud del problema: informar a la comunidad de los riesgos, llevar a cabo acciones que no posibiliten prevenir el surgimiento de la institución escolar. Es decir, poner en marcha las medidas apropiadas para impedir la aparición de interacciones violentas en los individuos y en la comunidad en general. El objetivo en si de la educación es el desarrollo integral de la persona; por eso se debe proporcionar, además de conocimientos, valores, creencias y actitudes frente a diversas situaciones. Para esto debemos estimular la comunicación y erradicar aquellos aspectos que no la hacen posible en todas formas.

Peter Winch señala que "todo comportamiento (formas de vida) está guiado por reglas que se expresan en conceptos, en lenguaje". La comunicación es prevención porque nos posibilita encontrar un espacio, ser protagonistas, el aprender a respetar al otro, ayuda a formar el espíritu crítico; posibilita la capacidad de aceptar el error como incentivo para la búsqueda de otras alternativas válidas y ayuda a superar las dificultades porque la carga se reparte. Por ende, al ser seres sociales debemos recorrer como comunidad un camino para arribar una solución.

Para finalizar me gustaría sugerir un tema del grupo Cultura Profética a modo de reflexión respecto a los problemas de comunicación y lo que necesitamos para disminuir el individualismo y lo que genera la violencia.

Bibliografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Violencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad
http://es.wikipedia.org/wiki/Poder
http://www.wordreference.com/definicion/opresi%C3%B3n
http://www.frasesypensamientos.com.ar/historia/autoritarismo.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n
http://www.monografias.com/trabajos15/mitos-cosmogonicos/mitos-cosmogonicos.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Sch%C3%BCtz
http://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu
http://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_simb%C3%B3lica
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_Waldorf
http://www.cooperativa.cl/ministro-lavin-lamento-suicidio-de-escolar-en-puente-alto/prontus_nots/2010-09-06/092019.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Autogesti%C3%B3n
http://www.wordreference.com/definicion/descontextualizaci%C3%B3n
http://lexicos.free.fr/Revista/numero9articulo4.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Prof%C3%A9tica
http://www.chilevision.cl/home/index.php?option=com_content&task=view&id=295897&Itemid=81
http://www.youtube.com/watch?v=kJZgelgsiMU